Pekudei 5774 Newsletter in PDF format

Tefilla Halacha

It’s that Shabbos with the vexing problem again: What to say in bentching of Seudah Shlishis on Shabbos Erev Rosh Chodesh?

Here are the preferences, in order:

1. Don’t eat “pas” (challah, bread, cake) after sheki’ah–and only say retzei.
2. If you did eat “pas”, but not past 20 minutes after sheki’ah, only say retzei.
3. If you did eat “pas” past 20 minutes, you have a problem. Aruch haShulchan says only retzei, MB says only ya’aleh veyavoh or maybe both.  So don’t do this.

Control yourself!

To accommodate everyone, we will be shortening Minchah by not saying “Tzidkosscho tzedek,” thus enabling everyone to start their seudah shlishis that much earlier.

קפח (לג) בתר התחלת הסעודה – ולפיכך אף אם חל ר”ח במו”ש יזכיר בבהמ”ז של שבת לבד ולא של ר”ח ודוקא כשגמר סעודתו מבעוד יום אבל אם אכל פת גם בלילה ויש עליו חיוב להזכיר גם של ר”ח ושניהן אי אפשר להזכיר דהוי תרתי דסתרי דהיאך יאמר ביום השבת הזה ואח”כ יאמר ביום ר”ח הזה דהא ר”ח הוא ביום א’ א”כ מוטב להזכיר של ר”ח דזה יש חיוב לכ”ע משא”כ בהזכרת שבת דיש פלוגתא בין הראשונים אם חייב להזכיר כלל כשמברך במו”ש (ואף דאנן פסקינן כאן בש”ע דאזלינן בתר מעיקרא וחייב להזכיר של שבת במו”ש מ”מ כאן שהוא מקום הדחק מוטב שידחה הזכרת שבת מפני הזכרת ר”ח דהוא חיוב לכ”ע) אכן במו”ש לחנוכה ופורים אפילו אם גמר סעודתו בלילה אינו מזכיר של חנוכה ופורים רק של שבת לבד כיון דבלא”ה הזכרה מעין המאורע דחנוכה ופורים אינו אלא רשות כנ”ל בסימן קפ”ז ס”ד כ”כ המ”א ועוד הרבה אחרונים וי”א דאם חל יו”ט או ר”ח במו”ש יזכיר רצה וגם יעלה ויבוא דאזלינן בתר התחלת הסעודה וגם בתר שעה שהוא מברך בו ולא קפדינן במה דנראה כסותרים אהדדי דברצה נתחייב משעה שהתחיל הסעודה ביום ואח”כ כשנמשך הזמן ולא בירך והגיע לילה של יו”ט או של ר”ח ניתוסף עליו חיוב לזכור מעין המאורע של שעה שהוא מברך בו: (לד) וה”ה לר”ח וכו’ – ר”ל דאם אכל בהם ונתאחר הבהמ”ז עד הערב צריך להזכיר דאזלינן בתר זמן התחלת הסעודה והוא שלא התפלל ערבית וכנ”ל ועיין לקמן בסימן תי”ט: